關學學人遺跡尋蹤——赴華陰考察清初大儒王弘撰故裡記－旅遊世界

作者：張亞林

2021年8月4日下午5：30，我與雷力、周強自三原城隍廟、正誼書院考察完畢到達華陰市。吃過晚飯，到達西嶽廟廣場，高溫已在傍晚涼風中退去，站在廣場中央石階上瞻攬瞭氣勢恢宏的西嶽廟全景。其金碧輝煌的屋頂，盤龍樣的千年古柏，高大的宮墻，雕刻精美的磚木翹簷，一派皇傢氣象，讓這座古老的城市更添瞭幾分神秘的色彩。

西嶽廟

第二天清早，吃過早飯，雷力便帶我來到嶽廟中學傢屬院，見到早已聯系好的賀宜芳老師。交談中得知賀老師老傢藍田人，賀老師是教政治的，也是當地文史研究學者，平日所撰文章多見報端，尤其所撰"太華山史王弘撰事跡考"為學人稱贊。其曾祖父還是牛兆濂的學生。因此自小便受祖父，父親影響，耳濡目染，言傳身教，八十年代考入省城一所大學，其刻苦力學，令人側目也。

賀老師談到王弘撰，講到王弘撰28歲離開南京，回歸故裡，就住在不遠處的廟前村（原村名叫"潛邨"也叫"潛邨堡"）。她曾多次前往該村考察過，還有雲臺觀、朱子祠等處遺跡考察，才撰寫瞭《華陰名士王弘撰》一文。賀老師告訴我們廟前村有位姓潘的老師研究王弘撰，曾經有過接觸，他瞭解的情況會更多一些。賀老師便通過朋友聯系到瞭潘老師。

廟前村

如約在廟前村村口見到瞭潘老師，約70歲左右的潘老師，大高個兒，戴個眼鏡，滿頭銀發，非常熱情好客。他帶著我們去瞭他傢，告訴我們他們的傢就和王弘撰一個村。從小也是聽著王弘撰的故事長大的。他的兩位弟兄都是文史愛好者，自幼受祖父，父親影響耕讀傳傢，敬兄愛弟，在當地頗有鄉譽。尤其是哥哥潘華斌的研究最有影響。於是潘老師聯系到他的兩位弟兄。

據其兄潘華斌先生講，康熙丙午（1666）年，開始修建城堡，會同村中黨、李、陳、潘、石、藺多傢大族共同商議，精心規劃，為全村百姓建造一個即可防禦，又能生活的城堡，確保鄉親們安居樂業。而這個大工程的倡議者，便是一代鴻儒王弘撰。此次修建城堡是因為關中大地震之後，一片廢墟，百廢待興，死傷百姓不計其數，人們在傷痛之中恢復傢園，繼續艱難的生活。此時的大儒王弘撰，回歸故裡，傢徒四壁，和鄉親們一同共建傢園，耕讀為業。

此次修建城堡是在原址上加寬加厚，規劃的城門分南門，北門，東門。南門和北門為正門，均按兩層建築。底層為大型石條做石階，門扇用三寸厚的松柏木做成，周圍用鐵條緊扣，內側兩邊城墻留小洞，以做看守城門之用。南門大城洞寬約七、八尺，能通軲轆車用。北門大城洞寬約六、七尺。東門稍小，砌築為一層。整個城堡有城池，城墻，瞭望臺，而且早晚規定時間開關城門。這樣即確保瞭鄉親們的安全，又保護瞭大傢的財產。

幾個月後一座新的城堡拔地而起，老百姓的心裡終於在從傷痛之後有瞭一份喜悅。王弘撰分別為兩座城樓題寫瞭匾額，南門題"挹暉"二字，上款為：康熙丙午春，下款為：山史王弘撰書。北門匾額題"潛邨"二字，上款為：康熙丙午春，下款為：山史王弘撰書。此兩塊匾均為青石鐫刻，是王弘撰書法中不多見的楷書字體。碑身高約35厘米，寬約75厘米，厚約10厘米。

據潘老師講："潛邨"的城堡在華夏大地上屹立瞭300多年之久，經歷見證瞭歷史更迭，哺育瞭潛邨多少代子子孫孫生生不息，艱苦卓絕。可是到文化大革命時期，還是難逃一劫，在一群紅衛兵的打雜搶聲中消失。

潘老師嘆氣聲中，略有興致的講到：難能可貴的是王弘撰後人千方百計保存下來瞭其中"挹暉"二字的石匾額。為全村的後世子孫留下瞭一個永久的念想。

我們聽完三位潘老師對潛邨前世今生的講述。三弟潘建斌先生拿出潘氏兄弟為其祖父、父親出版的"酵楔堂文集"。潘老師說這是我們兄弟把祖父、父親留下的文稿整理結集，意為傳承傢風傢訓。把祖輩們艱苦樸素，勤儉持傢的優良傳統傳至後代，希望子孫借鑒傳承。我們拿著這本書，感覺手裡沉甸甸的，這就是中國傢庭的文化傳承和傢風傳承。隨後我們和三位潘老師在二弟潘建斌先生傢門口合影留念，記錄下這難忘的歷史時刻。三位潘氏兄弟禮貌的一直送我們到巷子口，頻頻招手中，我們更加體會到瞭其優良傢風，必將源遠流長。

與潘氏兄弟及賀宜芳老師合影

我們走出村口，幾顆大槐樹下有2個直徑3米的老碾盤，還有許多石條，仔細辨認石條上刻有文字，就是年代久遠，已經無法辨認瞭。我拍瞭幾張照片，以做資料。我想這些石條及碾盤寂寞的躺在村口，時刻訴說著這個古老村堡的故事，後世子孫也一定會把這裡的故事，以及大儒王弘撰先生一起告訴給他們的子孫後代。我和賀宜芳老師，雷力，周強都拿出瞭手機將這個村子拍照留念。

村口的老碾盤

石柱

最後賀宜芳老師帶我們去市區瞻仰瞭王弘撰雕像，此雕像為銅築王弘撰立像，手持書卷，神態自若，一派儒士風范。像高約1米7左右，身旁鑄有一太湖石，豎立身旁。賀老師談到，幾年前就是這座雕像引起瞭她的註意，才開始研究王弘撰。華陰歷史上有這麼一位名士大儒，不能使先生的大名淹沒於歷史，一定要搜集資料考察研究，將王弘撰故事學問傳之後世。

王弘撰立像

下午3：00雷力帶我和周強參觀瞭西嶽廟。雄偉壯觀的殿宇紅墻，雕龍畫柱的石牌坊，還有高大的歷代禦題古碑。每一座房，每一塊碑都在訴說著這裡的故事。最壯觀的還屬最後的"萬壽閣"，氣勢恢宏、富麗堂皇，以石階而上，分三層而建，兩邊連接整個嶽廟城墻。站在"萬壽閣"最高處，瞭望整座西嶽廟，盡收眼底，其規模可謂壯哉、大哉！

萬壽閣

西嶽廟俯瞰圖

在大殿旁邊有一片古碑，又稱"小碑林"。在烈日下顧不得去擦拭如雨的汗水，一一讀看碑上的文字，一回身發現瞭"王弘撰書丹"的一塊大碑。此碑高約2米左右，寬50厘米，厚15厘米，單面刻字，行草書。就是年代久遠，無法辨認其碑名。最後隻能拍照保存，以待日後再考證。

嶽廟小碑林

這就是我們華陰之行的全部考察過程。此次考察使我對王弘撰故事遺跡有瞭進一步的瞭解，尤其晚年回歸故裡，建設村堡、築"獨鶴亭"、讀書會友，直至去世。先生的儒者之風、學行品德、絕世才華、豐碩著作為傢鄉和華夏大地留下瞭寶貴的財富。

王弘撰畫像

王弘撰（1622-1702），又叫宏撰，字文修、一字無異，號太華山史，晚號山翁，又稱麗農老人、天山丈人。陜西華陰（今陜西華陰市）人，生於明熹宗天啟二年壬戌（1622）年八月十六日，卒於清聖祖康熙四十一年壬戌（1702）春，享年八十一歲。他一生博學多才，天資聰穎，喜好交遊，有"博物君子"之譽。在陜西與"關中三李"（李顒、李柏、李因篤）齊名，當時學界稱"四夫子"。王弘撰的主要著作主要有：《周易筮述》八卷，《周易圖說述》四卷，《正學隅見述》一卷，《山志》十二卷，《砥齋集》十二卷，《北行日札》一卷，《西歸日札》一卷和《待庵日札》一卷，今俱傳於世。

聽雪軒藏王弘撰砥齋提拔古籍

王弘撰的祖父就以讀書傳傢，奉學篤行，名播鄉裡。其父名之良（字虞卿，又字鄰華），早年就遊學於溫恭毅、馮恭定（即明關中大儒馮從吾的門生）。其為學"宗考亭"；不事表露，為德於鄉，人無間言。明熹宗天啟五年（1625年）登乙醜進士，官至虔州南贛巡撫，明朝南京兵部左侍郎。

王弘撰兄弟六人，其長兄宏學，天資純粹，篤學踐履。曾隨父遊學於馮從吾之門，故通濂、洛、關、閩諸學，信守二程。自李自成攻陷長安，遂隱居不仕，博覽經史，累年不懈著有《孔時圖》、《達天說》、《九章》、《石渠圖文集》；次兄宏期，生平不詳。三兄宏嘉，品正學粹，工詩著文、兼善書畫，山居讀書，終身不出，人稱"雲隱先生"。著有《信古齋文集》、《太華存稿》；四兄宏賜，號酒臣，喜集古籍善本，對舉業卻不為動，也有為國建功之志，遭甲申之變，遂廢。宏（弘）撰排行第五，曾過繼給叔父；六弟宏輝，號允塞。宏撰字少與宏學，宏嘉互為師友。其中與宏嘉感情最深，並受其影響也最大，尤其在學業及詩、書、畫方面。王弘撰娶楊氏，生二子二女。長子宜輔，曾任海州同知。次子宜輯，1664年補博士弟子員，曾任新城縣令。

王弘撰具有多方面的才能和成就，尤其在金石書畫方面成就非常突出，這也為他後來來的社會廣泛交遊，名揚海內提供瞭必要的條件，在當時他的書法藝術就名播藝林瞭。當然這與他和學林士子的交往是分不開的，尤其與顧亭林、關中三李（李顒、李柏、李因篤）等儒士的往來。當時關中碑志非李則宏撰，而宏撰之書法故尤多於三李。此外，他在理學、易學、史學、詩歌、古文創作等方面也有較多的造詣，梁啟超先生贊他"浩經學，熟於掌故"，當時即有"博物君子"之稱，顧炎武對王弘撰學術、才識、治學態度、做人原則給予瞭很高的評價，稱其為"關中聲氣之領袖"。

宏撰之父王之良因曾隨關中大儒馮從吾學，具有關學學人之精神特征。為官清正廉明，好學篤行，對宏撰影響深遠。十三歲的他隨父京居，開始便研讀《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》，口念心記，手抄筆錄，刻苦勤奮。十七歲又隨父親赴虔州任，除瞭學習詩文，這時父親又特意請鄰華公授以《左氏春秋》外，還復請臨川周師教讀，這為他以後研究金石小學打下瞭堅實的基礎。王弘撰邸齋集稱：

予幼侍先大人京師，少知讀書。大人以漢文三百篇授予，予受而讀之，無間寒暑，三年成誦，不失一字。

由此可知，他青少年時期隨侍父親左右，京師三年，南贛五年多，在父親的直接影響與教誨下讀書異常勤奮。在他二十一歲時，曾打算作"法戒録"一部，借鑒宋司馬光修《資治通鑒》的方法，期望達到"不言堯舜而求堯舜之實的目的。他認為隻要統治者按此法行事即可達到天下大治，表明他遠大的政治抱負與報國熱情。

崇禎十六年（1643），其父自南贛擢南京兵部侍郎，歿於途中，自此他返回故裡陜西華陰。十月，李自成率部轉戰關中，明王朝的政權搖搖欲墜，由於時局的混亂，加之李自成所帶兵卒向縉紳富戶拷索金帛，王弘撰挺身而出，入營與農民軍談判，才免遭族人遇害。很快明王室政權被推翻，他與族人親戚帶著母親逃難於"穹崖邃谷之中，以延旦夕"，如此生活達七八年之久。當然，他貴公子式的生活一去不復，他和族人陷入國破傢亡的離亂生活之中。

西嶽華山

在此期間24歲的他結識瞭李因篤（1631-1692），他對李因篤的人品、學識極為推崇，稱其：

著述日富，叩其所著，如海涵地負。而敦尚義氣，鑒拔人倫，有倜儻非常之概。

自此，兩人建立瞭一生的深厚友誼。及明宗室"青門七子"中的朱子鬥，王弘撰與朱子鬥相交甚密，此時朱子鬥也是落難王孫，其情形甚至不如尋常百姓，宏撰不避嫌疑，與其談天說地，共話傢仇國恨，情投意合，表現出他對明室的眷戀和不二情操。

清順治七年（1650年），這是王弘撰結束瞭漂泊不定的離亂生活，開始遊歷於吳、越之間。他廣泛結交東南士人遺民，不問時事，詩酒唱酬，過著放浪形骸的名士生活，直到清康熙九年（1607年）為止。

據山志初集卷元：

紀遊條記，憶辛卯春，予始遊吳門，所與交者陸履長，姚文初，王耑初，周子佩，子傑、顧雲美、朱彥兼、沈古乘、葉聖野、胡雪公、鄒鶴引諸君。時薑如須、張草臣皆病甚，亦為予強起。同寓虎丘者，則吳梅村、陳階六，韓聖秋也。

尤其是，江南士人名流對其格外看重，使其聲名遠播。這時宏撰剛年過三十，他形式上詩灑唱酬，遊歷江南，實際是借此以排泄亡國之愁。

後來，時局基本安定，王弘撰又回到日思夜想的關中、自己的傢鄉華陰，友人送其仙鶴一雙。王弘撰築小亭以居之，名曰"獨鶴亭"，此處成瞭文人雅士遺民聚會的場所，與其交往名士如：王士禎、李因篤、李楷、汪琬等常聚於此。他們之間煮酒賦詩為文作畫，相互唱酬答賀，一時名噪關中，影響頗大。

在這些年中，王弘撰的書畫藝術水平得到瞭很大的提升，為他成為書畫名傢奠定瞭基礎。好友王士禎作：

為王山史獨鶴亭"曰：園林華山下，水石遠人間，獨鶴來江海，蕭然相對閑。博臺殘雪散，仙掌片雲還。騎向三峰頂，遙遙不可攀。

清世祖順治七年（1650年），王弘撰第一次遊歷江南時結交瞭許多江南名士，除瞭上節提到的江南名流。另外還有一人，那便是和他有共同愛好、志趣相投的明遺民、大藏書傢、詩人錢謙益（1582-1664），字愛之，號牧齋。晚號蒙叟、東澗老人）常熟人。清初詩壇的盟主之一。學者稱虞山先生。他們兩人才華卓著，且都有著亡國之恨，一見如故，相交頗深。

清聖祖康熙二年（1663），王弘撰第二次遊歷江南時，與江南畫傢"金陵八傢"相交往。他在《西歸日札》中記載雲：

金陵之以善畫名者眾矣，而周櫟園司農獨標舉八人，曰八大傢。張損之、謝仲美、樊浴沂、吳遠度、樊會公、高蔚生、胡石公、周方魯也。其時，有葉榮木，盛白含、施雨咸、盛林玉輩八人者不能過之，乃不興焉。癸卯予至金陵，八人者日相往來，皆為予作《獨鶴亭圖》。位置瑄皴，極山雲林泉之勝。八人者固未見亭亦寫其意而已。

可見，這次江南之遊，主要結交丹青名流，這也為他以後金石古書畫收藏提供瞭有利的條件。

康熙九年（1670），王弘撰三遊江南，此年，始讀周濂溪書，並為付刻。冬與范堅（北明）同遊焦山。康熙十八年（1679），王弘撰特地為顧炎武在華陰構建新居，並邀請他長期居住。從此，二人朝夕相處一年之久，在此期間，二人曾一道籌建華陰縣朱子學堂，他們為明朝遺民，二人又曾一道北遊邊塞，哭吊於昌平的明十三陵。哭祭故主崇禎皇帝陵，曰：

念十七載附載之思，心慚書劍，盡三千裡草茅之悃，淚灑河山。

康熙十九年（1680）歲末，王弘撰四遊江南，此次遊歷也是他最後一次遊歷。同時也是時間最長的一次，達十七年之久。他足跡遍佈揚州、嘉興等地，先後拜訪瞭嘉興故友朱子葆、曹溶等人，在揚州訪會瞭葉封、冒襄、童昌齡等人。也就是在這次遊歷江南時，摯友顧炎武去世，王弘撰痛不欲生。作《哭顧亭林詩六首》，並多次到顧炎武墓前悼念，真切地表達瞭對老友的懷念之情。

詩曰：