浴衣、蘋果糖、花火大會……但凡對於日本動漫或影視作品有一定閱片量的人，看到這幾個詞，DNA都會狠狠動一下。
講真，霓虹國的祭典對於每一個想去日本旅行的人來說，應該都是排在必去榜單的前位吧。
畢竟，不論是《夏目友人帳》裡神出鬼沒於各個角落的妖怪，還是《海街日記》裡在庭院放著煙花棒的四姐妹，霓虹國的各類文藝作品中，總是能以各種角度把他們的祭典拉出來溜溜。
然而，當你滿懷著期待，在某個天時地利人和的假期，跑到某個據說會有祭典活動的現場時——
你會一臉懵逼地被大蔥精、泥人，和一群隻穿瞭褲衩的裸男包圍。
救命，說好的神秘和浪漫呢？
那年六月，風和日麗，上流君懷著對日本祭典的好奇，踏入瞭位於日本神奈川縣的有鹿神社。四處張望之時，突然發現不遠處一個高聳入天的、晃來晃去的白綠長條物正在緩緩逼近。
大蔥精：hi。
一時間，不知道應該先報警還是先拍照。
後來問瞭其他遊客才得知，這是一位戴著巨型長蔥頭套的神社職員，正在進行茅輪祭。
隻見這位手裡拿著大蔥的大蔥精，沿路對著神社敬拜。最後，TA低下高昂的頭顱，一邊口裡念叨著什麼咒語，一邊顫巍巍地想要穿過神社中擺放著的麻繩圈……這一過程中，由於蔥頭過長，還卡瞭一下。氣氛一度陷入尷尬。
沒等上流君從這位人士的迷惑行為中清醒過來，一旁的音樂也響起瞭。轉頭一看，發現隨著音樂跳著祭祀舞的，有熊貓、小浣熊、魷魚、章魚、野豬，甚至還有外星人……
舞到勁頭時，之前的大蔥精還會直接拿起一根蔥一會兒拉拉小提琴，一會兒敲敲鋼琴。這場面，如果不說是正經的祭祀，不知情的路人一定會以為是哪個行為藝術團隊過來搞事情瞭。
不僅如此，在日本，還有許許多多千奇百怪的祭典儀式。
九月份去沖繩縣宮古島市度假的朋友小B，永遠記得那次被泥人支配的恐懼。
“誰能懂我？我隻是在大街上走，突然一個帶著面具的泥人跳瞭出來。”
這個由“被選中的居民”所扮演的來訪神「パーントゥ」，會隨機抽取幸運路人，展開一場追逐戰。而被ta追上瞭的人，會被猝不及防地抹一身泥巴。
△來訪神「パーントゥ」
雖然知道被抹上泥巴象征著去除厄運，但在路上莫名其妙被一個如此驚悚的“怪物”襲擊，也是驚嚇大過驚喜瞭。
不過，這些和日本“桃太郎”的故鄉——岡山縣的特色祭典“西大寺裸祭”相比，可謂是小巫見大巫瞭。
裸祭，簡簡單單兩個字，蘊含著的可是讓所有旅客的靈魂遭受沖擊的大場面。
每年的夏、冬季，天黑後，近萬名當地男性，赤裸著上身，全身上下隻裹瞭一條纏腰佈，浩浩蕩蕩、成群結隊地往西大寺出發。
到瞭會場裡面，先是得用冷水洗禮一下，凈個身。等到瞭午夜，真正的pk才剛剛開始。
所有的燈會同時熄滅，兩塊寶木從會場的二樓拋下。屆時人群就跟炸瞭鍋一樣，咿呀咿呀狂叫著開始搶寶木瞭。
大傢你推我搡，有的人擠著擠著頭頂上突然出現一個屁股——好傢夥，居然都擠到人騎人瞭。
當地的觀眾：加油！好激動好興奮！我也想加入！
隻是因為好奇而過來瞧瞧的某些旅客：我看不懂，但我大受震撼。
當然，更加匪夷所思的祭典也有，畢竟隻有你想不到，沒有霓虹國人做不到。
比如，當你在3月15日去往名古屋以北的田縣神社，看到人頭攢動之中，長達兩米的木制男性生殖器隨著遊行隊伍正向你靠近。
不要慌張，不要呆若木雞。這是他們一年一度的豐年祭，你可以做的就是趕緊拿出相機，拍下這難得一見的奇景。
如果你還有些閑情雅致的話，甚至可以去攤位買點“生殖器伴手禮”。
△生殖器形狀的糖果 | 來源：微博@日本沙雕日常
所以，在祭典上搞這些奇葩迷惑的行為，是為瞭吸引眼球嗎？
霓虹人：我不是，我沒有，我很認真的。
其實，霓虹人在獵奇祭典行為大賞之路上所邁出的每一步，都是有所依據的。
拿大蔥精來說，盡管這種誇張的cosplay可以吸引遊客註意力，但人傢也不是點兵點將點到蔥就cos蔥。
實際上，蔥在日本文化中，地位還是蠻高的。自公元8世紀，蔥由中國傳入日本，因其好養活，且耐旱耐熱，在當時正處饑荒時期的日本來說，是“救命稻草”一般的存在。
且後來在日本文人墨客的筆下，蔥也被視為神聖的象征，被加入瞭他們的誇誇名單。人們將“賞蔥”作為高雅的活動，把仙女、神靈和蔥做比較也是常有的事。
在日語中，蔥的字形“ネギ”和日本神職的字形“禰宜”，發音同為“negi”。
因此，在有鹿神社每年6月份的茅輪祭中，神社的神職人員“禰宜”扮蔥握蔥，一邊念著“水無月の夏越の祓する人は、千歳の命延ぶというなり”（在六月祭祀的人，會延長千歲的壽命），一邊穿過用茅草編織成的“茅輪”，意為百姓消除上半年的厄運和疾病，同時，祈求下半年的健康順利。
就連其神社內的大神官戴上熊貓頭套來敬拜，也不是空穴來風。
隻不過這個理由有些許簡單粗暴罷瞭：
“因為曾任正式大神官的父親長得像熊貓，所以便決定制作一個熊貓大神官瞭。”——by某現任大神官。
同樣，被大呼辣眼睛的裸祭，也並不單純隻是為瞭靈與肉的碰撞、激情一刻。
赤裸身體，意味著回歸出生時的原貌，以幹凈無暇的模樣與神明接觸，進而獲得生命力，去除穢氣。
那塊遭到大傢哄搶的寶木，承載著平安順利、豐衣足食的祝福。搶到瞭它的男人被稱為“福男”，在接下來的一年裡會一直幸福。
△來源：新京報
而豐年祭也是如此。這樣遍地都是生殖器的場景若是出現在平時，不僅會被看成粗俗行為，甚至打滿馬賽克。
但作為祭典中的一部分，這樣的儀式被賦予瞭五谷豐登、多子多孫的意義，也因此被日本人認為是理所當然的正常活動瞭。
在日本，祭典大多由神社、寺廟及一些觀光協會和地方鄉鎮單位負責舉辦。到目前為止，日本大約有85000間神社、7萬間寺廟、 3千多所鄉鎮單位。
據統計，日本每年的祭典活動數量遠遠超過三十萬，也正因如此，日本被稱為“祭典之國”。
△來源：東京畫報
這些祭典活動每個月都有，全年無休，且種類豐富，多為與神明有關的祭典，屆時人們會舉行各種儀式迎神敬神，祈願神明保佑。
當然，也有一些與神明無關的新祭典。如與季節相關的祭典，其往往伴隨著農耕色彩：春日祭祈求豐收，夏日祭祈求沒有蟲害，秋日祭感恩作物豐收，冬日祭則是對來年平安如意的祈願。
此外，也有諸如時代祭這種與歷史相關的祭典，以及學園祭、溫泉祭、音樂祭、浴衣祭等生活文化類祭典。
△霓虹人的生活，不是在舉辦祭典，就是在舉辦祭典的路上 | 來源：Tourism of all Japan×Tokyo
每次祭典中，上到行政官員，下到市井百姓，全都聚集在大街小巷，興致勃勃地加入花車遊行、祭祀舞蹈、迎神送神等活動。可以說，日本的祭典數量之多、規模之大、氛圍之熱烈……如此上頭，堪稱世界罕見。
對於大多數中國人來說，祭祀是一件很嚴肅的事情。反觀霓虹國的祭典，大有一種“艾瑞巴蒂嗨起來”的獵奇、熱鬧。難道祭典對於霓虹人們來說，隻是為瞭多玩多放假嗎？（不是）
對於這個問題，我們可以先從區分中日兩國對“祭文化”的定義開始。
中國的“祭”，主要指的是對於天地、神靈、祖先的祭祀，以及對亡者的祭奠。商朝的甲骨文中，“祭”的形狀則是用手托起牛、羊等貢品。
以至於現今，中國的祭祀活動中，上貢祭品都是不可或缺的一環。正是因為中國人對祖先和神的敬畏，才奠定瞭“祭”這一字的嚴肅性。
然而在日本，“祭”有“熱鬧的活動”、“紀念活動”等含義。這是由於日本的節日大多是依據各地神社的祭祀活動而沿襲下來的，所以他們把節日稱作“祭”。
日本祭文化之所以與中國相異，是受到瞭日本舊社會結構的影響。
近代以前，日本的權力階層專註於自身的奢靡與權力，絲毫不顧及普通老百姓的生活。因此，百姓們隻能自發地維護公共設施，如道路橋梁修建、排水系統管理等。
那些原本隻是為瞭舉辦祭典活動而聚集起來的民間組織，在這之後，逐漸開始接管土地和公共設施的維護工作，以此來樹立威信，與權力階層抗衡。而祭典則是能夠籠絡民心的最優手段之一，即祭典舉辦得越盛大，越嗨，越能將百姓們的心團聚在一起。
這樣的傳統一直延續到今天。所以，相比起中國的莊重肅穆，日本的“祭”則不再具有對祖先的崇拜以及宗教等含義，而是更多地側重於以“神明”、“節日”等本土文化的名義來舉辦一場大規模的活動。
△來源：知乎@小爪子
從《千與千尋》、《鐮倉物語》、《百鬼夜行》等眾多日本作品中，也可以看出，“神明”在日本人心中有著很重要的地位，可以算是日本文化之泉眼。
而且，日本作為一個島國，動輒就是地震、臺風等天災，各類奇異事件很容易被人們口口相傳，迅速在民間擴散，這也導致瞭大和民族的神秘感。
因此，在日本文化中，神明和妖怪有時候是相等的，妖怪隻是神明被貶人間的形態。就像中國文化中，墮入人間的神仙黑化一般。
再加上日本對大自然十分敬畏，認為神明無處不在，這也使得“萬物皆可為神明”的傳統產生瞭，即上到日月星辰，下到豆腐雨傘，都有專屬的神明。甚至有人總結，日本有著“八百萬神明”。雖然有些誇張，但足以窺得日本人所信仰的神明之多。
也正是基於這類信仰，日本各式祭典文化得以迅速發展。這些祭典大多都是盛大熱鬧的，人們穿著華麗的服裝，帶著盛大的裝飾，吹拉彈唱，載歌載舞。而神明與妖怪的千絲萬縷聯系，又造成瞭一些祭典詭異的場面。
△睡魔祭
△撞木祭
同時，日本自身所帶有的獵奇藝術，也為祭典中讓人瞠目結舌的“名場面”添磚加瓦。
盡管在世界上，獵奇藝術早在日本之前就已經有所發展。但二戰後，日本陷入瞭戰後混亂期，整個社會都處於崩潰狀態，人們的精神需要得到落腳之地。因此，在戰爭時期所抑制的糟粕雜志又開始大肆發展瞭起來，進而帶動瞭獵奇藝術在日本的生根發芽。
而如今，生活中日復一日的無趣，以及社會秩序的嚴謹要求，壓抑瞭人們心中的活力，人們渴望著從夾縫中尋得一絲趣味。這也是為什麼，獵奇藝術在今天的日本仍然存在，且在不斷推陳出新。
△身著浴衣的日本女性坐在生殖器木制品上
快節奏時代帶來的巨大壓力，讓祭典成為瞭日本人疏通情緒的渠道。而對神明的信仰及獵奇藝術buff加成，則使得日本的祭典文化愈發百花齊放，奇祭遍地。
[1]王健宜.從“祭(まつり)”看日本人的原始信仰[J]. 日語學習與研究, 2002(1):28-30.
[2]小爪子.淺談中國與日本之間關於“祭文化”的不同點[EB/OL].知乎.2021-02-09.
[3]日本人為什麼熱衷於舉辦祭典[EB/OL].新浪網.2021-09-10
[4]日本為何成為「祭典之國」？一年逾30萬活動，單是東京已有九大祭[EB/OL].東京畫報.2020-12-31
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