許多時候，我們對身邊的美景或者事物視而不見，西五臺雲居寺就是這樣一個常常被忽略的地方。在去西五臺雲居寺之前，我經常從寺院東門前的巷口路過，也經常看到灑金橋路入口處和寺院入口處標有“西五臺 皇傢寺院雲居寺”的導遊牌，卻沒有想到進去看看。

西五臺雲居寺位於西安古城內蓮湖路與灑金橋路交匯處的西南角，灑金橋路是連接西倉與回民街區最重要的通道之一，周末或者西倉開市的兩天時間，這裡人流如織，整個寺院前這條路上擺滿瞭各種攤點，即使是平時也很少有清靜的時候。雲居寺就淹沒在這種傳統而煙火氣息濃鬱的市井生活的畫面裡。

可能有不少人和我起初一樣心懷這樣的疑問，為什麼這裡叫西五臺？它與南五臺是什麼關系？

走進雲居寺，通過相關部門樹立的文物保護石碑才發現，這片清靜之地包含瞭西五臺、雲居寺、隋大興唐長安城遺址和唐長安城宮城南墻遺址等4個重疊的歷史文化點。

寺院到底建於何年，沒有找到有力的論據，但據《西安府志》記載，“其臺基於唐，創於宋，屢葺於明”，說明寺院建於唐代，以後經歷過多次修葺。

西五臺原來叫慶安寺，民間傳說唐太宗李世民的母親篤信佛教，經常前往終南山南五臺朝拜，由於旅途較遠，去一回來實在不容易，太宗心疼母親就命人在長安城太極宮廣運門的西側、太極宮城南墻上，沿著起伏的地勢，建瞭5座佛殿，供母親朝拜。由於有5個高臺與南五臺相望，所以叫西五臺，後來傳說慶安寺上空常有祥雲環繞，就改稱雲居寺。

縱觀西安現存的寺院，多與唐朝有關，“佛都長安”的稱為也源於唐朝，這是因為中國歷史上長安作為中國歷史上最興盛朝代唐代的惟一國都，社會經濟的發展與佛教文化在中國的傳播並形成中國特色的佛教文化有著密不可分的關系，是中國與世界交流的紐帶，前有西漢的絲綢之路，後有唐代的佛教文化傳播，中國通過京都長安打開瞭與世界交流的大門。所以，唐代人們，特別是上層和皇宮崇尚佛教文化是可以理解的。

我們現在去雲居寺，就會發現這裡和罔極寺、清涼寺一樣都是尼僧，是最重要的尼僧道場，這也是雲居寺與其他寺院不同的地方，這和太宗的母親有關，因而也成為長安三大尼寺之一。

如果您去過西安現存的寺院，一定會發現，絕大多數寺院都是坐北向南的，少數是坐南向北的（如華嚴寺），而雲居寺卻是坐西向東的，這可能與當時的地理位置有關。而更重要的一點是，一般寺院都是三院五院制，每院均有偏門，雲居寺卻不是，整個寺院由兩大部分組成，東院是殿院，各殿獨成體系，西院以藏經樓為主體，主要是禪院（尼僧生活區）。

寺院的東門應該是現代建築，正門是不開的，我們去的時候門口歪坐著一些叫花子，此情不得其解，從北邊的側邊進去，有一條大狗，叫得很歡。

寺院的建築不像其他寺院平地一層，雲居寺從山門拾級而上，第一臺名為降龍觀音殿，臺前建有韋馱殿，第二臺為五大菩薩殿，第三臺為地藏菩薩殿，第四臺為彌勒殿，殿前有老母殿。第五臺為十二臂觀音殿，登階可望大雄寶殿。

從文殊殿的二層可以觀禪院的全景，這裡除瞭僧尼居住之處還有藏經樓，可惜我們去的時候正在維修，無法參觀。

小貼士

開放日：農歷每月初一、十五。

費用：免費。

公交：10、12、28、102、103路到灑金橋站下，703路到蓮湖路西北一路口站下，4、15、23、31、43、45路到橋梓口站下。

地鐵：1號線灑金橋站B出口。

自駕：導航搜索“雲居寺”即可，此處停車位非常緊張，不建議自駕。