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原創張凡

歲月如江河，奔流不息。

歲月流金，總會留下珍貴的印跡。

三十多年間在白洋淀的一次次行走，至今仍經常縈繞在我腦海裡的，是那些金子一樣有顏色有溫度的記憶。

這是忘不瞭的白洋淀！

采蒲臺的烈士祠

采蒲臺是白洋淀的一個水村。水村最大的街道叫大前街，大前街的盡頭，是烈士祠。

1988年的夏天，我們來到烈士祠。

那時，烈士祠兼作著全村的“配電站”和“磨面房”。在三三兩兩來磨面的村民的說笑中，在磨面機的轟隆轟隆的轉動中，在墻上掛著的電表盤的下面，我們看到瞭擺放著的十幾名烈士的牌位。牌位是那樣質樸，排列得也有些隨意，這個場面，對我們這些城裡來的青年無疑是個震撼。

是的，這是革命老區，那些犧牲瞭的烈士們的在天之靈，原來並沒有離開他們的親人們遠去。鄉親們以這樣的方式懷念他們，告慰他們。日復一日，年復一年，從抗戰勝利到全國解放，從抗美援朝到改革開放，幾十年過去瞭，經過瞭歲月的風風雨雨，逝者依然如生，他們還在鄉親們的身邊！這就是白洋淀！

2018年的8月，30年後又見到瞭采蒲臺的烈士祠。

采蒲臺的大前街，還是人來人往。不同的是，烈士祠的墻上多瞭一塊“永垂不朽”的噴繪牌匾，室內沒有瞭磨面機的轟隆聲，也不再是全村的配電房。因為擴建村中街面，門前的臺階沒有瞭，平時根本進不去人。烈士祠上瞭鎖，我借助木凳，隔著窗戶向裡看，什麼都沒有見到。據說年久失修，烈士祠成瞭危樓。還據說村裡曾想將烈士祠遷移到村外，並在村外立碑建園。可是最後沒有得到村民和烈士傢屬的認可。

在村外，新建的烈士紀念碑。

我想：烈士祠在采蒲臺村民心中有著固有的位置。采蒲臺的烈士祠，是采蒲臺村的地標，更是村民們心靈的坐標。

采蒲臺不能沒有烈士祠。

曹真大娘

曹真大娘是孫犁在白洋淀作品集《琴和簫》裡提到的人物。

關於她的身世，書中說：“抗日時，她是一位十八九歲的姑娘，在蘆葦蕩中的救護船上，她多次用嘴哺養那些傷員。”

“她在二十歲時，和一個區幹部訂婚，傢裡常常掩護抗日人員。就在這年冬天，敵人抓住瞭她的丈夫，在冰封的白洋淀上，砍去瞭他的頭顱。她，哭喊著跑去，收回丈夫的屍首掩埋瞭。她還是做抗日工作。”

“全國勝利以後，她進入中年，才和這村的一個人結瞭婚”。文革中，由於派性嚴重，“村裡有二十六名老黨員，被開除黨籍，包括她在內。現在，她最關心的，是什麼時候才能解決她們的組織問題。”

正是由於文化大革命中的這次訪問，孫犁看到“她的臉上，有很深的皺紋，她的心靈之上，有很重的創傷”，孫犁說：“假如我把這些感受寫成小說，那將是另一種面貌，另一種風格。我不願意改變我原來的風格，因此，我暫時決定不寫小說”。

1988年我們到郭裡口的時候，距離孫犁訪問她已過瞭十六個年頭。正是全國改革開放的初期，人民熱火朝天，那個曾令孫犁生出許多傷感，並做出“暫不寫小說”決定的“曹真同志”，已經成瞭60歲的老大娘。

我們在村民引導下來到她的小院，推開屋門，見到她和另外幾位老人們正在高興地打漆牌（當地流行的一種紙牌）。

曹真大娘告訴我們，她的組織關系早已恢復，撫恤金也提高瞭三倍多，生活也不成問題。談話中，她拿出一張泛黃的老照片，上面是郭裡口全村婦救會員的合影，中間坐的正是她，一個英俊強幹的農村女幹部形象。聽說要給她照相，老人特意梳瞭頭，換瞭幹凈衣服，她推開竹簾，迎著陽光，邁出門檻的那一刻，留下瞭後來顯出彌足珍貴的一張留影。

2018年，30年以後我再到郭裡口。她唯一的女兒告訴我，老人已於幾年前去世，生前沒有留下任何遺物，當然也包括那張她與婦救會員們的合影。

在白洋淀，這些從抗日戰爭，到解放戰爭，到建國，到文革，到改革開放的親歷者見證者，他們是白洋淀人民的代表，像白洋淀裡的蘆葦一樣普通。他們或許沒有驚天動地，沒有豐功偉業，或許也蒙受過苦難、不幸、錯怪和委屈，但她們來去無求，心胸坦蕩，平凡中見偉大。她們的理想，青春和熱血，已經融入在歷史的長河和白洋淀的土地之中，正是這些許許多多白洋淀的普通人，構成瞭一組英雄的群雕，深深銘刻進人們心裡。

葛堯老師

1988年夏，郭裡口村乘擺渡放學的孩子們。

這些孩子中的一個後來大學畢業成瞭北京某出版社的編輯。雖沒謀面，但是微信裡有聯系。她對我說：“郭裡口有很多抗日英雄”，還說“郭裡口人永遠不能忘的是葛老師，他是郭裡口學校的第一位老師，延安抗大來的，在郭裡口創辦學校。我上學時每堂課都是他打鐘。現在郭裡口小學裡有為他立的碑。”

這幾句樸實又簡單的介紹打動瞭我。我來到新建的郭裡口小學新校區，瞻仰到瞭校園進門處的那塊墓碑。這是1995年，葛老師去世後的第三年，新校區竣工時，老鄉們自願集資立的。

葛老師是一個什麼樣的人，能享受到這種崇高的待遇？

老鄉們告訴我，他本是安徽蕭縣人，原名孫大虎，後改名葛堯。他是老革命。他1938年西渡黃河，奔赴延安，先後在抗大、魯藝學習，受過毛主席接見。畢業後到晉察冀軍分區政治部任文學教員，編輯。他是一名作傢。他創作的歌曲編入瞭《抗日戰爭歌曲選》，他創作的劇本曾由田華飾演。他還有一個宏大的長篇小說創作計劃。他想在冀中住上10年，寫一部《親愛的土地》，然後到新四軍的大江南北住上10年，寫一部《勇敢的人》，最後重返延安，寫一部《一切發源於此》。

可是1945年，當他來到瞭飽受戰爭磨難的郭裡口村體驗生活的時候，當他看到這個幾百戶的村莊世世代代竟沒有一所小學校的時候，他改變瞭自己的人生計劃。他要辦學瞭。

聽上些年紀的郭裡口人說，1945年，全村的房子由於日本鬼子的三光政策，都被燒毀，全村沒有一間像樣的房子，人們用蘆葦搭棚度日。葛老師請示上級，利用村裡的破舊的奶奶廟，（曾是乾隆皇帝的行宮），修修改改，創辦瞭郭裡口有史以來第一所學校。

從此他一幹就是46年。幾十年裡，他像牛一樣地耕耘，堅守著他的陣地。他曾經被評為河北省特級教師。他為郭裡口培養瞭幾代人才，用知識改變瞭別人的命運，卻不曾想通過組織和老上級老戰友的走動改變自己的命運。這些年裡，有一些老戰友，老同事成為瞭著名作傢、作曲傢、高級領導幹部的，和他見瞭面。當老戰友著名作傢孫犁看望他時，見他吃的飯是一碗青菜湯泡一塊玉米面餅子。當老戰友著名作曲傢唐訶來看望他時，見他上課還兼校工打上課鐘，心裡都無限感慨。而葛堯似乎也看出瞭戰友們為他不平靜的心，輕松樂觀地說“這麼多年都過來瞭，我的生活已經農民化瞭。”

“農民化”的葛堯，得到瞭農民的認可。

1992年他去世時，郭裡口全村人為之悲痛，給他送葬，開追悼會，捐資立碑。在他故去十幾年以後，他的學生們自發地將他的詩稿整理成集，在作傢出版社、安新縣委宣傳部、安新縣文教局和全校師生的努力下，《葛堯詩集》（一個常被作傢們憶起的鄉村教師）問世。他的詩篇“楚楚芙蓉面，亭亭翡翠衣。盛開荷花淀，香送十裡堤。”經過戰友作曲傢唐珂譜曲，在郭裡口傳唱。

關於葛堯老師的幾乎全部情況，我都是在後來的走訪中得知的。我走訪過他的學生，北京鋼鐵學院退休教授張國強，老人傢提起葛堯，還是眼含淚花。我走訪過現任的郭裡口小學校長鄧秋耕，他又帶我來到已故老校長李靜海的傢裡，在一個有些破舊的書架上，葛堯的遺物，也包括老校長的遺物，靜靜地保存在那裡 - 筆記、書信、相冊、詩集------

孫犁說“他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰士。他的行為，是符合他參加革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會忘記他，即使他日後長眠在那裡，白洋淀的煙水，也會永遠籠罩他的墳墓”。

是啊，人們沒有忘記他，人們還在沿著他的足跡前行。如今郭裡口學校25名教師，有23名是他的學生。接觸這些葛堯的後來人，我突然感覺在他們中間，似乎已經形成瞭一種傳承，一種生活工作的定式，一種統一的辦事做人的“葛堯”風格。他們個個清風峻骨，不羨虛名而勤勤懇懇，他們個個熱情洋溢，為他人，為事業真誠實幹而傾心盡力。就好像葛堯還在他們中間。一種品格，一種精神就這樣接力般一代又一代在他們中間傳遞和打造著。

黃秋華

黃秋華也是一名教師。

1985年，在白洋淀連續幹涸的日子裡，我們騎著自行車在從古州到鄚州的路上與他相遇。他學識淵博，如數傢珍般向我們介紹附近村莊的歷史。他告訴我們鄚州是個有著4000多年歷史的文明古城，是西周的故都，醫聖扁鵲的故鄉；告訴我們古州村有更久遠的歷史，現在還有顓頊時所造的古城殘垣，應該是中國現存最早的古城遺址；還告訴我們說現在白洋淀幹涸，古時代的大堤和古墓時有裸露，正是白洋淀考古研究征集文物的好時機。後來我們來到瞭他的傢-千裡堤旁的李廣村。他從傢中的木板床下，取出紙箱裡包裹的東西讓我們看。他對我們講，哪個是新石器時期仰韶文化的石斧、蚌鏟、鹿角器、彩陶片，哪個是戰國的陶罐，商代的卜骨，東漢的文字磚，西漢的銅鈴，等等。我們眼花繚亂，目瞪口呆。

交談中我們瞭解瞭他的身份和身世，他是任丘中學的一名教師，是一名摘帽右派。因這頂帽子，搞得妻離子散，過繼瞭侄子跟他一起生活。他說，現在改革開放，百業待興。白洋淀歷史悠久，這方面他懂一些，責無旁貸。況且，這項工作上癮，有成就感，人生一世，要對得起國傢，對得起一方水土。他還說，將來他要把收藏捐給國傢，教育後人。

老人是2016年初去世的。彌留之際，他把侄子叫到跟前，安排瞭他的最後一筆捐贈。這是他得到的部分證書和橫匾。

現在，在任丘博物館的展廳裡，我們可以看到他捐獻的幾乎占據半個展館的部分捐贈文物。其中最大最重要的是他和他的學生們發現的鄚州古城排水系統的明代鐵箅子和唐代金絲楠獨木沉船。這些千古歷史文明的佐證，將會向人們永久地講述雄安這片土地的過往。

有時我想，他才是真正的“公知”，他才是屬於公共的，屬於人民的具有真才實學的真正的知識分子。他也有自己的喜怒哀樂，自己的悲歡離合，但是他胸懷天下，最後帶著對腳下一方水土的眷戀，兩袖清風，含笑而去。也許，若幹年後，沒有人會知道他的壯舉，沒有人知道有過一位歷經委屈和磨難的老人，曾經在白洋淀幹涸的淀底匍匐前行，為雄安新區的歷史文物工作作出瞭多麼大的貢獻。但是這不重要瞭，重要的是他的生命已經融化在瞭他所經歷的時代大潮裡，他無愧於一個偉大時代，無愧於這裡的人民。他普通，但他存在於偉大中間。他歸屬於白洋淀那一片陽光、藍天、水土。

白洋淀裡“嘎子”多

在白洋淀，“嘎子”是一面旗幟。

上個世紀60年代，一部電影《小兵張嘎》放映，劇中的主人公張嘎子的形象從此深深紮根在幾代中國人的腦海裡。

白洋淀裡嘎子多。

關於電影裡張嘎子的創作原型，據說有華北一級戰鬥英雄燕秀峰，老雁翎隊長鄭少臣，副隊長孫革和我熟悉的趙波等不止一位。雁翎隊在抗戰最艱難的時候由十幾人發展到一百多人，是白洋淀地區軍民抗戰的優秀群體，他們共同創造瞭許多可歌可泣的的戰鬥事跡。

我在白洋淀，接觸趙波比較多一些。

趙波，1939年參加雁翎隊，1940年入黨。他作戰勇敢，機智靈活，參戰七十餘次，一次戰鬥中為掩護戰友身中四發機槍子彈，曾任偵查員，後為雁翎隊最後一任隊長，1947年轉入冀中軍區38團，任連長。1943年被冀中九軍分區授予《民兵戰鬥英雄》，1950年獲《華北戰役戰鬥英雄》。1960年進京參加全國民兵大會，受到毛主席接見和軍委獎勵。1995年進京參加全國紀念抗日戰爭50周年大會。生前多次被評為優秀共產黨員，關心下一代優秀個人，始終保持瞭共產黨員的本色。

1988年前後，趙波復員，住在傢鄉安新縣趙莊子村。他傢小院的影壁上，有當地的書法傢題寫的歌頌雁翎隊的詩作。他說：我哪都不願意去，就喜歡咱這白洋淀，這裡有專打鬼子的雁翎隊。隔壁就是學校，每天早晨隻要看升國旗，聽孩子們唱國歌，這一天的心情就舒暢多瞭。

這時候我隨同天津的學生到白洋淀進行傳統教育，多次請他講雁翎隊的故事。我們曾問他是不是嘎子，他總是說，雁翎隊的戰士們都是好樣的，都是嘎子。那語氣，是謙虛，也是驕傲。

1991年。

1991年

趙波的女婿王木頭，1997年賣掉正在經營的羽絨加工廠，自籌資金創辦《小兵張嘎紀念館》，趙波對他女婿說：你宣傳雁翎隊可以，宣傳小兵張嘎可以，但不可以說張嘎子就是我趙波。

趙波傢族人丁興旺，子孫滿堂。他有三個兒子，四個女兒，四個孫子，三個外孫，五個孫女，五個外孫女。趙波沒有什麼傢產，2007年彌留之際，將自己一生所得的獎章、獎狀、錦旗、獎杯、獎品、紀念品、作為最珍貴的財富分給瞭後輩們。希望他們堅守革命傢風，不忘初心，把國傢建設得更好。

趙領社是趙波的二子，2016年見到我，在趙莊子碼頭旁的空地上，這樣向我們展示他分到的部分“遺產”。

2018年，趙波的三子趙克新，放棄瞭在北京的事業，回到趙莊子創辦“鬼不靈”傳統教育基地和《趙波紀念館》。

如今的白洋淀，紀念雁翎隊，紀念嘎子事跡的展館展地有多處，嘎子的旗幟到處飄揚。九龍島有雁翎隊紀念館，大觀園有抗戰紀念館，文化苑有嘎子村，趙莊子有“鬼不靈”，王傢寨有民俗村------

在白洋淀，像趙波一樣的老英雄老戰士有許多，他們都有一顆平常而偉大的心。他們是英雄，從不以英雄自居，卻保持和昂揚著英雄的理想和情懷。他們的後代們也和許許多多白洋淀普通的老百姓別無兩樣地生活和工作，他們珍惜和守護著先輩的光榮，又更堅定地傳承和光大著那種精神和力量。這種氛圍，在雄安新區建設的宏偉藍圖徐徐展現的當下，更加明顯。是啊，雄視古今，每一個新時代的到來不呼喚英雄豪傑；俯仰滄茫，那成千上萬的英雄豪傑中，又有哪一個不是新時代的弄潮兒。今天，當我們站在兩個一百年的歷史交匯點上，全面建設社會主義現代化國傢的新征程已經開始，白洋淀，一定會展現給我們更加波瀾壯闊、英雄輩出的大千美景。

白洋淀，這邊風景真好！