豐都鬼城的歷史

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位於重慶市下遊豐都縣的長江北岸，是長江遊輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建築。國傢首批AAAA級旅遊區——豐都鬼城，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。 2015年12月，鬼城名山景區入選長江三峽30個最佳旅遊新景觀之一。

豐都鬼城，顧名思義，就是人死後魂歸豐都，是鬼神出沒的恐怖地方。它從重慶順江而下，隱匿在岸邊山戀中，更添幾分神秘與陰森。其歷史悠久，文人稱這是鬼國都城，陰間地府，聞名中外。一路上山，兩邊站立著真人大小的各種猙獰面目的鬼像。跟著旅遊團人多壯膽，單獨在鬼中行走會害怕的，晚上我是不敢在那裡走的。還介紹瞭一些人和鬼的故事，據說鬼城就是人死後，靈魂歸宿的地方，也就是說的“陰曹地府”，“十八層地獄。”據說那裡也仿陽間司法體系，等級森嚴，每個人死後，魂歸豐都要受到公平的審查，判決。神目如電，未此的鬼魂，任你奸詐狡猾也休想蒙混過關。這裡揚善懲惡，論功行賞。在陽間犯過罪的，該下那層地獄，就下那層地獄，那裡絕對沒有私情，行賄，走後門之說。在陽間做瞭好事有功的人，論功大小，該上天升仙的就上天，或投胎轉世，榮華富貴。也就是人們常說的，惡有惡報，善有善報。這起到教育人們不做壞事，多做好事，這實際上對國計民生是有益的，並非壞事。一路走來，經過鬼門蘭據說這是人死後靈魂必經之黃泉路。再往前就是望鄉臺瞭，這是進入間王殿前的鬼魂們趕快回頭看一眼故鄉，否則就沒有機會瞭。接下來根據你的功過善惡，是上天升仙，還是投胎做人或做畜生去瞭。

豐都被譽為“人類靈魂之都”，民間說七月十五是鬼節，相當於陽間的過大年。有七月半鬼亂竄，似春節般熱鬧，人們說“上午人趕場，下午鬼趕場”滿街的人，不知那個是人，那個是鬼。從前做賣買的想出瞭一個辦法，用一婉水來辨真假。把收的銅錢或銀幣放在水裡，沉下去的為真錢，是人。浮在水面上的是假錢，是鬼。據說一天夜裡出租車司機，在野外上未一個穿一身白衣的婦女，不說一句話，情緒低沉，臉無血色，收瞭她十元錢，碰到手是冰涼的。第二天發現那張錢是燒過的紙錢。才知是遇到鬼瞭。別的司機也遇到過類似情況。總之，在當地傳說的鬼故事很多，真假難辨，不能當真，隻當是故事傳說聽瞭就完瞭。

豐都鬼城來歷的傳說豐都鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的來歷主要有四種傳說。

一，道教之說在東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收瞭不少巫術，成為後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡遂成為瞭道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學傢哪道元的《水經註》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二，鬼帝（土伯）之說當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氏羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都會為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治，經濟，文化，思想，習俗相互滲透，於是產生瞭一個共同信仰的宗教神-土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

三，佛教“閩羅王“之說“閻羅王”本是梵文的音譯，願為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八個判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，”間羅王”即”平等王”，他能平等治罪。

四，“陰，王”成仙之說這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰，王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的會祖父;一位叫王方平，官至朝中上大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到瞭唐朝，他們二人被人說傳成瞭“陰王”，即陰間之王。後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人，官更通過小說，詩詞，遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》，《說嶽全傳》，《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成瞭。它從虛幻到實物，經歷瞭兩千多年的歷史，將佛教，道教，儒傢學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化，中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建築，雕塑，繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

舊時人們常說，人死後成為鬼，要去豐都受“十殿間王”的審判，善有善報升天堂，惡有惡報下地獄。所以在豐都鬼城陰司殿柱上寫著人死後成為鬼，要去豐都受“十殿間王”的審判，善有善報升天堂，惡有惡報下地獄。所以在豐都鬼城陰司殿柱上寫著一幅：“陽世奸雄傷天害理皆由你，陰曹地府古往今來放過誰”的對聯，以此來警示到豐都鬼城參觀的人們自警，自省。幾千年的封建歷史，在人們不知道這些詳情的時候，認為人死後，其靈魂必須去豐都“鬼城”。豐都人更流傳著“白天人上街，夜晚鬼趕集”的譯談。加上歷代封建統治者為瞭愚弄百姓和佛道二教借題發揮及文人墨客的渲染描繪，使這座城池顯得陰森可怖，而被人們稱之為“鬼都”。其實，豐都是一座歷史悠久，風景宜人的文化名城，遠在東周時就做過巴國的別都。詩人李白，白居易，蘇軾，范成大等文人都曾遊覽過豐都，並作有佳作，留下瞭千古美談。